门第中罗母扮演者是谁

《门第》中罗小贝、罗胜利的妈妈扮演者是沈慧芬，中国内地女演员。 曾荣获金鸡奖最佳女配角奖提名，百花奖女演员入围奖。 1986年，在杨洁执导的古装神话剧《西游记》中饰演真真。 1999年，在何群执导的红色革命剧《红岩》中饰演共产党员李青竹。 2004年9月19日，参加第十三届金鸡百花电影节。

常听大家说不忘初心，初心是什么

您好：

以下观点纯属个人观点，不代表学院。作为一名IT人员，给您几点小建议，不妥不当不全之处还望多多指教。

1、假如是医务行业工作者：初心应该是本该有的救死扶伤的职业精神和责任担当，只有秉持初心，才能心系患者，从病人的利益出发，不辜负患者的期望，不辜负病患那双渴望健康的眼睛，不辜负“白衣天使”的称号，不辜负社会赋予这个行业的职责，才能践行当初学医时为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生的誓言。

2、假如是警务行业工作者：初心应该是传送门：

https://www.xinpianchang.com/a10366288

3、假如是像我这样IT行业工作者：初心应该是降低学院转型互联网+教育成本，提高学院品牌知名度与覆盖面；降低学院新学员获取成本，提高学院网络营销转化率。坚守底线，内容输出为王。

小结：每个行业都有老一辈工作者留下的珍贵经验与总结，创新也一定是本着满足更多本行业大部分用户利益的初心而改进、改良、颠覆。

谢谢邀答:

不忘初心那就是最初的梦想，现在怎么样？那就是看怎么坚持初心。

我就是要奋斗自己的初心，现在我不怎么样，但是初心不忘。

一个人没有初心就没有原则，我就是不忘初心，至于怎么样那还是不忘初心，坚持自己的原则，不忘初心，照着自己的路走下去！

就是人的一生中做某件事的最初的愿望。

在人的一生中，每个成长阶段都有每个阶段的使命，那么完成每项任务，都要有一个美好的愿望。然后就千方百计的去实现这一美好的愿望，有很多愿望是要终生去奋斗的。从宏观方面讲，主要有以下几个关键时间节点：

婴幼儿时期。当学会的第一个汉字“人”的时候，启蒙老师也就是自己的父母，就灌输了要做诚实善良为核心的做人道理，这就是人生的第一个初心。

童年时期。加入少年先锋队的宣誓誓词：我热爱中国共产党，热爱祖国，热爱人民，好好学习，好好锻炼，准备着：为共产主义事业贡献力量！

青年时期。加入中国共产主义青年团的宣誓誓词：“我志愿加入中国共产主义青年团,坚决拥护中国共产党的领导,遵守团的章程,执行团的决议,履行团员义务,严守团的纪律,勤奋学习,积极工作,吃苦在前,享受在后,为共产主义事业而奋斗。”

有些人或许没有加入共青团，但总有18岁成年宣誓：“我是年满十八周岁的公民，为祖国的富强，贡献我的青春和智慧！”

更重要的是社会中的先进分子，加入中国共产党的宣誓誓词：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

以上这些人生中关键时间节点的初心，就决定了人生奋斗的方向。当然，每个人在不同的阶段，在不同的行业和岗位，都会在这一宏观的初心的引领下，都会有与人生和工作实际紧密结合的初心，正是阶段性初心的积累，才能一步一步，一代代接力实现宏观初心。

首先要热爱祖国，报效祖国。因为祖国有百万军队守卫国门，有国家的机器保障每个公民的人生安全，使14亿人民安居乐业，在这一和平盛世的环境中，用自己的双手解决温饱，报答父母，服务社会。在人生的旅途中，要始终坚守这一初心。也就是不忘初心，牢记使命，实现价值最大化的人生。

有哪些关于古人外交方面的事件？分析一下这些事件

你好,很荣幸回答你的问题

清同治九年的“天津教案”，是清朝末年比较大的外交事件。

1870年（同治九年）4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行法国天主教仁慈堂收容的中国儿童，因发生瘟疫大批死亡。适天津不断发生迷拐儿童事件，同时民间开始传言“外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用”等荒谬谣言，反洋教情绪高涨。天津知县刘杰经调查此事系民众的误解误会，但此时群众已经无从分辨真假。

教堂门前聚集的民众与教徒发生冲突，法国驻津领事丰大业到场向刘杰开枪，打伤其随从，激起了天津民众极大愤慨， 民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆。

清朝方面派出直隶总督曾国藩前来调查，经调查，确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事，于是在法国的要求下，处死为首杀人的16人， 充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失49万两白银 ，并由崇厚出使法国道歉。天津教案的发生，暴露出许多问题：

一、 文化和宗教信仰的冲突

1、文化的冲突

表面上看，天津教案的发生，是中国传统文化和西方文明的碰撞和冲突，鸦片战争后，西方列强通过坚船利炮，打开了中国的大门，以传教的方式，传播和灌输所谓的西方文明和价值观，已达到服务于商业贸易的目的。除少部分人思想进步或有留学经历的人接受外，大部分人，特别是长期接受中国传统儒家思想教育的知识分子采取的是抵制行为，对他们的生活方式、饮食习惯乃至穿衣戴帽都产生了极大的反感。

2、 宗教信仰的冲突

中国宗教文化历史悠久，几千年来主要信奉的是佛教、道教。对西方人带来的基督教，缺乏相应的认同感。人们对基督教怀有一种抵触情绪，特备是鸦片战争之后，天主教和新教在中国得到了长足的发展，但是这种长足发展背后，还隐藏着大的隐患：近代基督教的传入是在不平等条约的保护下进行的，借助坚船利炮，和殖民主义的侵华活动联系在一起，从而是这种活动有一种民族冲突的背景。

二、 清政府落后的观念及行政体制无法与国际接轨

天津教案的发生和处理结果，最深层的原因，是清政府腐朽的“天朝上国”的观念和落后的行政职权划分，在同一时期，西方各国均设有专门处理外交事务的职能部门——外交部。从清乾隆时期，清政府一直以“天朝上国”自居，鸦片战争开始后，虽然中国打了败仗，但清政府“天朝上国”的观念和面子还很强，仍视此时的西方列强为传统“狄夷”，不屑也根本不想与之“外交”，只是在南方设立设立了南洋通商大臣、北方设立设立了北洋通商大臣。与外交毫无关系，并且与地方政府各自为政、相互掣肘，屡有矛盾。天津教案的发生和处理既是在此种条件下产生。

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外交连横合纵的代表人物是 张仪。
　　张仪（?－前309），魏国大梁（今河南开封市）人，魏国贵族后裔，曾随鬼谷子学习纵横之术。其主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。
　　

连横的历史
　　魏惠王相张仪，是想利用秦国的力量对抗齐、楚的压力。张仪却是"相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之"，是要魏国投靠秦国。魏惠王当然不能就范，秦惠王于是生气，出兵攻打魏国的曲沃（今山西闻喜）、平周（今山西介休西，或说今山西灵石境）。这样，张仪的"连横"政策又受到挫折。
　　公孙衍是张仪的政敌，张仪在魏国推销"连横"政策，公孙衍就出来加以阻拦，要赶走张仪。于是派人到韩国去把张仪合秦、魏是"魏攻南阳，秦攻三川"，魏王重用张仪，是"欲得韩地"的目的告诉了韩国大臣公叔。公孙衍称，如果韩重用他公孙衍，秦、魏的交易就可以被阻止，并且可以达到"魏必图秦而弃仪，收韩而相衍"的目的。公叔认为此计很好，"因委之犀首以为功"，把国事委于公孙衍。

　　秦国咄咄逼人的东进政策，令东方各国生畏，纷纷支持公孙衍的"合纵"。齐国于是"以事属犀首，犀首受齐事"，燕、赵两国"亦以事属犀首"，接着楚国也"以事因犀首"。魏惠王见4　国属公孙衍以事，"亦以事因焉。犀首遂主天下事，复相魏。"此即所谓犀首"佩五国相印，合纵连横"的一次"合纵"运动。
　　公孙衍在魏惠王后元十六年代替张仪为魏相国，乃于次年合东方六国攻秦，推楚怀王为纵长。联军至函谷关（今河南灵宝东北），"秦出兵击六国，六国兵皆引而归，齐独后。"这次参加的国家有魏、赵、韩、燕、齐、楚。由于联军组织不严密，故被秦军击败。次年，秦派庶长樗里疾在修鱼（今河南原阳县西），把参加联军的韩、赵、魏3　国军队打得大败，斩杀8　万人，这次"合纵"攻秦的战争就失败了。

古人外交事件其中一事件：班超出使西域，促进名族融合。

班超臣服西域，听来就爽多了。使得那时候的汉朝，也算个干涉他国内政的国际警察了。

班超，字定远，安陵(今陕西咸阳市西北)人，著名历史学家班固的弟弟。自张骞以来，汉朝有60多年没有和西域往来。匈奴像野草一样春风吹又生，边关再次告急。心怀张骞之志的班超，在这时留下了“投笔从戎”的美谈。

公元前73年，班超奉命出使西域帮国鄯善(今新疆若羌)，意在切断匈奴与鄯善的来往，巩固邻邦关系。来到鄯善国，国王对汉使礼数有加，关怀备至。可是过了不几天，鄯善王对他们却忽然疏懈怠慢起来。班超判断，很可能是匈奴的使者来临，鄯善怕得罪匈奴，才疏远汉使。猜测证实后，果断地袭杀了匈奴使者。次日，班超指着匈奴使者首级，告诫他不得再与匈奴来往。匈奴使者死于鄯善，鄯善便开罪于匈奴，有嘴也说不清了，这样一来，鄯善国被逼上了一条路。鄯善举国惧震，遂决计与匈奴断绝关系，归附东汉，甚至还谴王子入汉为质。这个故事我最早听爷爷讲起，当时我是一直张着嘴的。

班超不仅胆识过人，而且善于分析。西域各国虽然受匈奴控制，但各国对匈奴的态度是不同的。班超很会审时度势，分清敌友，攻心为上，在他手里，政治、军事、外交结合得很是完美。 为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。第二次出使，班超先来到于阗(今新疆和田)。在这里，他如法炮制，提着反对汉朝的神巫首级，逼于阗王杀了匈奴使者，使其归顺。(唉，历史真有戏剧性啊。)

西域南路问题搞定后，班超转向北路——龟兹(今新疆库车)和疏勒(今新疆喀什)还控制在匈奴手里。在匈奴的支持下，疏勒王兜题为龟兹(今新疆库车一带)所立，班超利用两国的矛盾，废除兜题，另立疏勒前王兄子忠为王，深得疏勒国人拥护。有人主张杀了这个名不正言不顺的兜题，班超却把他放回龟兹。理由是，龟兹也是东汉争取的对象。当然，还可以用来制约疏勒。

与今天的国际警察美国不同，班超在西域外交，干涉别国的内政也不少，不过威信和声誉竟然很高，这点很值得研究。汉章帝即位，班超奉命回国，于阗闻后，“举国惊恐”，更有甚者，抱着他的马腿哭着不让走。班超感动至深，上书朝廷，继续留在西域。瞧，当国际警察也要当的有艺术啊。

比起张骞来，班超的军事后盾要强得多，对西域各国，他恩威并用。一些追随匈奴的顽固力量，惟有用武力来解决。

班超在西域31年，使西域50多国归顺汉朝，历史功绩有口皆碑。现在来总结一下他的外交策略特点。有人提出，班超是中国“以夷制夷”思想的先祖。他的外交思想很明确，就是东汉统一的战略思想。他的外交是典型的“征战外交”，或者外交辅助征战，或者征战促成外交。

当然，个人因素也是不能忽视的。班超机敏果断，胆识过人，不论伐交、伐谋、伐兵，都是得心应手，游刃有余。我想，他还应该相当有个人魅力的吧。

最出名的有西汉的张骞出使西域，宋时的航海下西洋等等，都属于古代的外交事件。

古代时，中国自认是世界文明的中心，周边各国来拜，但由于地理环境，也直接限制了与西方的交往。

自张骞出使西域，中国和中亚的交流就非常频繁，中亚的汗血马深受汉朝皇帝青睐，同时中亚的一些作物如苜蓿等也被引进到中土。

以丝绸之路和中亚、欧洲相互交流商品，出口丝绸和茶叶等商品。从汉朝开始，朝鲜半岛和日本就和中国有贸易往来和交流。自东汉起，印度的佛教文化开始传播到中国，并最终在中国扎根，还经由中国传到了朝鲜半岛和日本。

唐朝时，宽容地接受世界各地而来的文化。新罗在唐王朝支持下统一了朝鲜半岛，和中土的往来非常密切。日本曾多次派遣遣唐使到唐朝，全盘学习和接受了大唐的政治、经济、社会、文化诸方面，还仿制汉字，以为日本文字，其都城也仿造长安的样子打造；遣唐使中最著名的就是晁衡和吉备真备等人，其中晁衡和王维、李白等人是好友，王维为其回国饯行的时候还亲手写了一篇《送秘书晁监还日本并序》相赠；鉴真和尚也东渡日本，讲经说法，将佛教教义播撒到这个东瀛岛国。另外，阿拉伯商人在长安街头也经常可见，并且有人通过科举考试在大唐做了官。大唐和史称天竺的印度交往也很频繁，唐僧玄奘法师历经艰险，过沙漠、翻山越岭，终于在印度取到真经，宣扬大乘佛法，成为众所仰慕的三藏法师，其故事后来还被改编成广为流传的《西游记》，为后世所称道。

宋朝时期，虽然中国版图内国家林立，战乱频仍，陆路交通不便，但是造船业和海上贸易发达，且罗盘针已经应用于航海，使得对外贸易超过了历史水平。

明朝的郑和下西洋是航海史上的壮举，三宝太监郑和的宝船比哥伦布的远洋船结实、庞大得多，当时中国的国策是宣扬国威，而不是掠夺式的殖民，所以近有东南亚，远有东非索马里和阿拉伯半岛，众皆欢喜以待。自明朝开始，有许多天主教的传教士来到中国传教，其中就有利玛窦、汤若望、南怀仁等一大批开明的传教士将西方的科学知识和技术带到了中国，例如《几何原本》等。

这些都算是古代的外交行为，这些外交，给中国以及国外都带去了不一样的文化和产物，一定性的促进了中国与国外世界的融合。

中国历朝历代都会与其他国家外交，不管是联姻还是战争都可以看为外交的一种。那些国家强盛时期出使外国的使臣被百般尊重确实光荣，荣耀之至。但我更佩服那些在国家危难时或向外国求援或据理力争为国家利益不惧生死的使臣。

宋代的富弼就是这样的使臣。

富弼放到现在，并不声名显赫，甚至有很多人都不知道他。但是这些与他交好的人，你一定知道。

富弼二十岁的时候遇到范仲淹，范仲淹很欣赏他，赞其：“有王佐之才”，还把他引荐给宰相晏殊。晏殊也非常欣赏他，允诺把大女儿嫁给他。（富弼当时没有功名，父亲也只是一个小官，可见晏殊有多欣赏他。）富弼被人诬陷，欧阳修为他上书申辩。（ 非常有名的《朋党论》）富弼的墓志铭是千古文学大家苏轼亲自题写的。

庆历二年，辽国陈兵边境，派大臣肖英索要观南土地。大家都知道宋代缺马，军事力量天生不足，对辽战争一直胜少败多。此时又与西夏李元昊僵持不下，这个时候可以说是生死存亡之际。所以很多人都不敢前去接待辽使，于是宰相吕夷简向仁宗推荐了富弼。（自己的生死还是小事，无论是态度强硬要是惹恼人家引来战争，还是态度软弱签下不平等条约可都是千古骂名啊）

欧阳修劝阻富弼还引用了颜真卿遇害之事上书仁宗，请求不要让富弼使辽。

富弼道谢却并没有听欧阳修的建议，而是对仁宗说：主忧臣辱，臣不敢爱其死。（君王忧虑是臣子的耻辱，臣子不敢贪生怕死。）仁宗特别感动，先让他接待辽使。

第一次接待辽使后，仁宗要给他升官，他拒绝了，说国家有难，这是臣子应该做的。

后来富弼出使辽国与辽国君臣几次交锋，最终以两国友好，这样做君主独享好处，如果发生战争的话，好处是贵族的，反而君王要承担一切的祸患说服了辽国皇帝。

富弼忙着国事，收到家书看都不看，后来才知道是自己最喜欢的女儿死了。小儿子出生他也没有来得及看。

古人外交事件挺多的，但是今天我想谈谈近代的。关于抗美援朝和印度自卫反击战两件外交方面的事件，特别具有借鉴意义！

首先，就是抗美援朝，我们都知道在当时中国在世界范围内的情况，1950年，此时的新中国刚成立，中国以共产主义为立国之本，对于远在欧洲的列强国家和周边的亚洲国家来说都是一种别样的威胁，尤其还有在台湾地区的蒋，蠢蠢欲动的美国等等，也就是这年，美国欲对中国进行战略层次的包围，“解放”朝鲜，统一朝鲜半岛，部署军队，安放战略武器，这对于已经威胁国家安全的我们来说是绝对不可容忍的，于是奋斗的中国人民志愿军奔赴朝鲜，用他们的行动来捍卫祖国的安全，让当时的中国在世界范围内赢得了某种尊重和威慑…

下面给大家看看主席怎么动员的：

之后的1960年对待印度的挑衅，我们果断反击，并且成功，这个在当时是犹如一声炸雷，震惊世界！

战前，世界各地的专家，各个有能力参与进来的国家都预测中国不会打，中国没有力量同印度进行开战，中国考虑到世界范围的影响，也不会和印度打，前期也确实是这样做的，但是印度方面的反应当是耳旁风，对于好无理由的侵占别国领土，这样的事情孰可忍孰不可忍，那句热血沸腾的话：犯我强汉者，虽远必诛可以用到这里，印度败了，败的极为彻底。

这件事情意外的让中国在世界范围内赢得了极高的声誉，尤其是在第三世界的共产国际方面，能够和当时苏联老大哥掰腕子的存在，成为共产主义在国际上的另外一个巨头。

用战争的手段来为外交赢得便利，自古以来都是这样，近代这两次通过战争赢得外交方面的胜利，甚至影响到了今天，这些都是值得我们研究，学习的。

提到有关古人外交方面的经典事件，自然会想到《晏子使楚》：

晏子是春秋末期齐国的宰相。一次，他出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子站着不动说："到狗国出使才从从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"门官只好改作让晏子从大门进去。

晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七万多户，街道上的人展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨人，肩摩肩，脚尖碰脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主国家，愚蠢的使者被派遣出使愚蠢的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”

楚王听了晏子的话无言以对，好是尴尬。但仍不死心，还想羞辱晏子。在设宴招待晏子的时候，楚王事先排，席间几个狱吏绑着一个人从宴会厅走过。楚王问，绑的是什么人？狱吏回答说是齐国人。楚王接着问，犯了什么罪？狱吏说，犯了偷窃罪。楚王得意地问晏子：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子立即站起来回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，它们虽然叶子的形状相像，果实的味道却不同。这是因为水土丶气候不同。老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”

晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家的尊严。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢，善于辞令，灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

如果《西游记》中真假美猴王时佛祖镇压了真的，文章内涵怎样呢

假的就是假的，那些说真的的，说不通，如果如来灭了真的孙悟空，那就没必要让唐僧把他从五行山放出来，更何况观音把孙悟空送回去的时候说过，没有孙悟空到不了灵山，如来也说了，功成以后汝亦坐金莲，暗示了孙悟空不是菩萨就是佛，这是孙悟空对取经团队的重要性。而且孙悟空的使命就是取经，如来把他压在五行山下五百年，就是为了有朝一日用的上，唐僧被赋予取经的任务，解放了悟空，猴子又是有情有义的美猴王，肯定死心塌地的保护唐僧。

还是那句话，一切都是被安排好的，真的就是真的，而且原著中也分的很清，称呼孙悟空为大圣，称呼假悟空为那怪。

问题是根本不存在假的美猴王。

是，书中用了“真假美猴王”这个说法，但如果我们就真的信了确有所谓的“六耳猕猴”这个假美猴王存在，我想吴承恩会在冥冥之中笑话我们的！

所谓“真假美猴王”，就是悟空一个人自编自导自演的一出戏，或者说是他的二心外化而已。

当真假美猴王来到灵山时，书中说的明白：“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜”！接下来，如来对众佛脱口而出：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”至于如来后来改口编出一个六耳猕猴，就是灵机一动为悟空圆谎罢了！

而且是前后呼应的，等到灭了“假悟空”后，书中马上又说了：“中道分离乱五行……神归心舍禅方定……”如来也训斥悟空：“你休乱想，切莫放刁”！

如果这还不够，那还有更多的描写：假悟空对着唐僧一金箍棒下去，唐僧居然只是晕了过去，连轻伤都没有，而假悟空明明说是要另组一个取经队伍的；假悟空要组一个新的队伍，为什么非得到花果山去组建？猴子是群居动物，他居然连三、四个做替身的小猴子都要到花果山去找，除了让真悟空方便找到还有别的理由吗！

当然，设想为真的有六耳猕猴这个假的悟空存在，故事另有一番趣味，或许会产生不一样的意味，但我们得知道那不是《西游记》的原意。

这看你怎么去读《西游记》了，如果只从表像，形而上去读就会有提问者这样矛盾纠结的问题。真读懂了，明白了作者深刻内含是不会提出这样问题的。

《西游记》中不仅有真假美猴王，还有真假唐僧丶真假观音等。这实际上是作者看到了“人性”的二重性和复杂性。人有善的一面，也有恶的一面；有真诚的一面，也有虚假伪善的一面，智商越高的人，越聪明的人表现的越强烈。

修行或修身，修的就是“恶”的丶伪善的丶虚假的丶浮躁的丶贪婪淫乱的“心”。所以必须将其打死，才能真正到得了“西天”获得“真经”修成正果。这就像大革命时期的“共产党人”没有坚定的共产主义信仰，是走不出雪山草地的，更不可能创建“新中国”。中国革命，不就是现实版的“《西游记》”么？

你什么时候开始立志的？立志原因是什么

我从来就没立过志，一生只听命运的安排。当然在命运的低谷时，心底有过美好的企盼。但也只是企盼，从未转化成远大志向，因为从来没有为这美好企盼刻意去奋斗过，要说努力过，也只是凭着骨子里的一点从娘胎里面带来的原始素养顺其自然被时代裹着一步步向前。也许没有高深的智慧看不清前进的方向，也许没有坚强的意志去坚持，总之纵观自己走过的路，好象自己选择的极少，冥冥之中安排的更多。当然也许我这人容易满足，我觉得命运对我还算不错，生命之中还算顺风顺水。我不是宣传宿命，这是我生命中的真实写照。也愿天下人心安！

我是十八岁高中毕业时开始立志的。当时，农村孩子没出路，唯有高考金榜题名，才能有一个好前程。因此，我当时就立志要考上大学，以报答父母的养育之恩。功夫不负有心人，我经过了刻苦学习，挑灯夜战，攻克了数不清以难关，终于圆了自己的大学梦，成为八十年代初农村走出来的大学生。真是梅花香自苦寒来！

当我三岁时，看着电视里的的钢琴家演奏音乐时的潇洒自如，我会励志以后要做和音乐艺术有关的工作！当我八岁时我的的妈妈贷款为我买琴，我就励志一定要学好钢琴，以后一定要回报她；当我上大学时，艺术学校学费高昂，爸妈借钱供我上学，我就励志以后一定要学好，留在首都，报答父母！当我刚参加工作拿着较低的工资，看着商场玻璃窗那些好看的衣服而捉襟见肘时，我就励志一定要用自己的双手创造自己想要的生活！

我是三十岁开始立志的，孔子说过，三十而立。

我从小懵懂，读书成绩并不好，不好的原因是喜欢看小说。记得三年级时候，就看我爸从村里一个老光棍家拿回来的明清小说，繁体字文言版的，杨家将，呼家将，说岳全传，济公传等等。老光棍不识字，这些书都是用来卷烟的。但是太硬，卷出来的烟掉烟叶子。于是我爸拿回来给我看，把我用过的作业本给他，作为交换。我到现在都不明白他家为啥会有那么多书。

从小学直到大学，我一直在看书，各种书，看的当地书店跟我说，你不要来了，我们这里没你可看的书。因为看书，没少挨老师批评。因为老师觉得我能够考个好大学，不能把光阴和精力浪费在看闲书上面。但是我无动于衷。不是不想听老师话，实在是我不是读书那块料。

参加工作依然在看书，同事们都说，你要是念书有这份劲头，早就考上清华北大读博士了。我说，不看书，没事干啊。就这样到了三十岁，互联网兴起。

我是2010年开始在网上写字的，那时候天涯论坛最火。上了天涯才知道，真是“有见识的人都在此”。各路英雄大显身手，我也开了个号，写四大名著和金庸小说解读，多次上了天涯热榜，成为当年度天涯论坛红人，天涯搞过个排名，我是第十五好像是，时间长记不准确了。现在各大平台上写字的几乎都在天涯混过，有人调侃说，还分天涯几期。

从那时候起，我立志当个作家，出书。到了2015年，连续出过四五本。手里还有三四本，由于出版社考虑到效益问题，没出。因为文史类属于“小众书”，看的人不多。当然跟水平不高也有关系。我手里现在有本《孔子传》，出版社说，孔子的书除了于丹卖得好，都不行。

2016年，互联网经济大兴，我在头条开号，写唐宋历史，写了一年左右，改写西游记和金庸武侠解读。因为唐宋历史属于冷门，西游记和金庸武侠相对看得人多一点。迄今为止，我拿到过头条号英才计划，企鹅号芒种计划，大鱼号大鱼计划，百家号百家计划，一点号点金计划等重量级平台的所有计划。这是各大平台对我的肯定，也是我自身努力的结果。

抗日电视连续剧《地下交通站》你看过吗？它是最好看的抗日神剧你知道吗

这个剧本反映了在敌强我弱的条件下，中国共产党领导的八路军，用自己的智慧去消灭侵略者。剧本以戏剧的手法描述了于侵略者斗智斗勇的过程，最终消灭了敌人。同时讲述了在不利的环境中，要以灵活的方式，改变事物发展的方向，不能刻板的去处理事物。这个电视剧不能等同于抗日神剧，没有思想性的夸大，西游记是神话小说，可读者确认可了其中的内容，因为西游记讲述了现实事物，让读者感受到现实存在，所以他流传千古。通过艺术手法讲述现实事物，是为了让读者更好的理解事物，理解事物内涵的思想性，而不是无限夸大没有现实事物，没有思想性的事物。

牢记历史，毋忘国耻。中国人民经过十四浴血奋战（1931年至1945），才取得胜利。抗战是惨烈的，也是相当艰苦艰难的，当时中国积贫积弱面对装备精良且凶残日本鬼子，常常是五比一为代价消灭侵咯者，抗战片象《血战台儿庄》《南京，南京》《烈火精刚》等影片都客观反应抗战的艰苦卓绝。

好不好看根据每个人的爱好不同，我给你推荐5集剧情吧！

地下交通站分集介绍 第1集

　　初战告捷

　　八路军为了开展冀中地区的地下工作，派蔡水根进入敌占区的安邱县城，建立地下交通站搜集情报。鼎香楼的众人面对这个初来乍到的少东家，总觉得有些别扭。

地下交通站分集介绍 第2集

　　虎口脱险

　　一名负责情报的地下女同志扮男装被安排住进了鼎香楼，麻烦也跟着住进来了。为了在侦缉队眼皮下安全转移，又为了避男女之嫌，鼎香楼三人掰扯了半夜。

地下交通站分集介绍 第3集

　　一条麻袋黑藤对水根的来历抱有怀疑，因此派贾贵来摸摸底，为了保证水根的安全和交通站工作顺利展开，石队长用麻袋“请”来贾贵，看了一场好戏。

地下交通站分集介绍 第4集

看电视剧片头时以为是京剧呢！耐心看了十分钟精彩就出来了！里面的汉奸侦辑队长贾贵，伪警备大队长黄金标演得实在精彩！还有白翻译官，众多的大牌笑星参加让该剧看了就停不下，笑声不停！

七律和郭沫若同志原诗译注

七律·和郭沫若同志

毛泽东〔近现代〕一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

译文

自从风雷震动了大地，白骨精便从白骨堆中衍生了出来。

唐僧虽是个受迷惑的糊涂人但是还能教育争取，妖精是鬼怪将必然带来灾难。

孙悟空奋勇挥起金箍棒，从此天地澄清，万里无尘。

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来

这首七律是毛主席于 1961年11月17日为唱和郭沫若《七律·看孙悟空三打白骨精》而写的一首现代格律诗，文中借用神话小说的相关内容，通过白骨精的生成及灭亡典故，明确表达了自己对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法。诗中塑造了三类不同的人物特象，表达出诗人强烈的爱憎情感。

“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”首联两句，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。“一从”和“便有”是相呼应的，它强调的是前后两分句所写的两个事物(大地风雷、精生白骨均作比喻)之间的必然联系，即：自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就产生出了反马克思主义的思想和势力，这些就像从一堆腐朽的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。

“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”第二联讲的是唐僧错误地惩罚了斩妖降魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他的错只是属于辨不清敌友，误把掩饰成人样的白骨精当作朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。如此说来唐僧其实也是受害者。潜喻的是面对具体事件我们应准确把握其本质。

“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”不论白骨精怎样的诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，所施妖雾尘埃终被扫灭，太空得到澄清。很显然，文章借此比喻的是当时国际共产主义运动虽然出现了一些气焰嚣张的反动思潮和势力，但这些反动思潮和势力的最终结果只能是落得像白骨精一样可耻下场。

“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”尾联的转结笔势较好的与开头相呼应，文章由过去落到了现在，并将主题思想在最后更加突出。此处用的也是借喻，它表现的是作者坚定的认为:正义与邪恶之间的斗争必将在新的形势下继续进行下去。

我初中毕业，有从政天赋，可以领导中等城市，请问什么渠道特批

谢谢邀请。

一，你是那时候的初中生？如果是上世纪六十年代初中生，水平可比现在大专。

二：你是那个地方的初中毕业生？是北大附中毕业？还是索马里初中留学毕业？如是北大附中，水平是可以的。

三，你的执政水平，是那里认定的？是你父母？村里？乡里？如果是中央认定的，那是有保障的。

四，你所说的中等城市，标准是什么？如果是冈比亚的中等城市（估计也就几百人吧），也许，你能胜任。

五，如果你是在做梦。估计你的水平，可以当宇宙中等城市的市长（像北京，估计在宇宙，也就是个村民小组）。

首先就基本的条件你必须是，一名合格的共产党员。先从一个贫困村的，村党支部书记干起。三年之内如果有政绩，确实带领本村老百姓致富，将全村老百姓全部住上，新世纪的小康住宅别墅小区。本村的基础，硬件设施和城市小区相当。呈现出不见饮烟起，但闻饭菜香局面。全村老百姓有专定的养殖小区，农机具停放小区。改变脏，乱，差，老旧的面貌。

你再多看几十遍《西游记》，有七十二变。一个筋斗云能翻十万八千里的，孙悟空是怎么成为斗战胜佛的，你就知道答案了。

哪些国产喜剧可以推荐朋友观看

国产喜剧电视剧有，(武林外传)，(炊事班的故事)，(二号交通站)，(爱情公寓5)，等。

1，《武林外传》

《武林外传》是由尚敬执导，闫妮、沙溢、姚晨、喻恩泰、姜超、王莎莎等主演的章回体古装情景喜剧。

该剧于2006年1月2日在中央电视台电视剧频道黄金档首播，并陆续在中国大陆各地方电视台重播。该剧在香港由无线电视台首播，在台湾由八大电视台首播。

2，《炊事班的故事》

《炊事班的故事》是由尚敬执导，空政电视艺术中心出品，洪剑涛，范明，周小斌，沙溢，姜超，毛孩等主演中国第一部军旅题材的情景喜剧。2002年至2007年共拍摄三部。

全剧以一个空军场站中基层连队的炊事班作为舞台，通过发生在六位年轻炊事兵身上的一件件鲜活生动的日常小事，把火热的、绚丽多彩的军营生活演绎得淋漓尽致、妙趣横生。

3，《二号交通站》

喜剧这个看人吧，每个人笑点不一样，喜欢的风格不一样，差别还是蛮大的。

可以试东邪西毒，东成西就，夏洛特烦恼，羞羞的铁拳，三毛从军记，甲方乙方，没完没了，疯狂的石头，人在囧途，落叶归根，买凶拍人，大丈夫，半斤八两，最佳拍档等等，其实还是蛮多的。早期成龙的有些现在看有点过时，偶尔看看也还能笑的出来就是

首先看看国产喜剧电影都有哪些！分为几大块？

第一阵容那就是周星驰星爷的无厘头电影系列了，这是我是看着星爷的电影长大的，你就是再去看笑点也还是有的，不过作为一个成年人了，再看可能更多的是看到了生活小人物的内心世界了，笑笑之后还能从社会里面找到自己的缩影。推荐！

其他阵容就是宁浩和徐峥黄渤系列了，从《疯狂的石头》到《疯狂的赛车》再到《心花怒放》和即将上映的《疯狂的外星人》还有徐峥个人电影的囧系列，王宝强的加入更加笑点十足。这个属于有层次的笑点，能引发人深思的电影。

第三就是开心麻花的系列，夏洛特烦恼和羞羞的铁拳，虽说李茶的姑妈稍微逊色外，沈腾这个绝对的核心人物搞笑能力还在，真实喜剧届的天才，浑身都是戏。推荐观看。

这些国产喜剧电影都很优秀，笑一笑还是没问题的

我推荐几部：《炊事班的故事》系列 《家有儿女》系列 《爱情公寓》《卫生队的故事》《机器娃娃》《外为媳妇本地郎》《乘龙怪婿》《新72家房客》《绝地逢生》《巧奔妙逃》《举起手来》《东成西就》《人在囧途》《父与子》系列 《瞧这一家子》《大李 小李和老李》

古人能预测到今天的一些事，而我们为什么却不能预测未来

谁说我们不能预测未来。共产主义一定能实现就是在预测未来。只是未来还未来，预测只是预测。

预测有的事离我们太远看不到。而离我们近则变成理想正在被我们实现。所以就没把那些预测当预测。最近看了张绍忠局座的演讲，那预测有点神，几乎都应验了。

世界是变化着的，如果是线型运动很好预测，比如火车、飞机、几点出发，速度多少，那么一般正常情况下可以在什么时间到达某地是很容易预测的。而且预测的很准。现在科学发达，对天气的预测也越来越准了。

古人从天气预测到了对命运的预测。命运的构成很复杂，太复杂就容易被干扰，所以命运通常是测不准的。但也不是完全测不准。社会稳定，人生是有轨迹的，从父母开始，父母重视教育，孩子努力，于是前途无量。父母不重视教育，孩子随性发展，则大都随大流。

关键是命运预测准确又如何？五十而知天命。所以孔子说仁。改变命运的唯有自己的仁爱。命运有很大的机缘性，马云是抓住机缘的人。而更多的人面对机缘而茫茫然。仁爱是眼前的灯，脚下的路。我们的仁爱是什么，我们的未来世界将是什么。所以命运不用预测，只要去仁爱就可以了。仁爱就是未来，不论好坏，那都是自己的选择。

当人们仁爱的都是普罗大众时，共产主义便是即将实现之时。未来虽未来，因为社会有发展轨迹，所以我们能预测。因为预测到共产主义是美好的社会。所以我们更奔向共产主义。

这个论题提的并不严谨，要论预测，我们现在比古人要厉害的多。比如天气预报，不论是面积，时长还是准确率，都比古人要牛逼得多。只因为古时的预测掌握或者说垄断在少数甚至极个别人手里，才显得神秘和稀奇，并由于稀奇而在人心中留下印象，因其神秘而被留传。比如诸葛亮的草船借箭和借东风。

古人有预测之能传下有两种情形，一种是高人以隐晦方式留下的推论，到成百上千年后被后人翻出来跟现实中的某些现象相比对，产生的一些吻合。如袁天罡的推背图，刘伯温的烧饼歌，还有外国的什么诺查丹玛斯等。另一种就是已出现的东西，因传播渠道的因素，被一些题前获取信息的人故意神话和夸张。灯头朝下可能就属于这种情况。

高人是什么时候都有的，古时候常人智慧与知识水平都低，偶尔有一两个慧者跟常人的观念和认知差距太大，不管他们是不是故意，都会被常人神化。

现在常人的知识水平和智慧能力都比古人强无数倍，却因信息传播速度的加快，使得诸多新奇的发明成为常态，以至于很多神奇的东西被人们熟视无睹。使得那些高人精英身上的光环不再显得那么耀眼。